Живая традиция

Konstantin SIGOV. Persona e comunione: per un'antropologia della fiducia. Gerusalemme e atene ancora insieme?

Sat, 04/07/2012 - 19:10 |

redaktor

1. Introduzione

La persona nasce dal ringraziamento e tende all'eucaristia. Le scienze contemporanee si affollano presso una porta chiusa, dietro la quale si cela il mistero dell'uomo, il mistero della persona umana; per quella porta chiusa vorremmo offrire la chiave del ringraziamento, dell'antropologia eucaristica. La tesi che vede nella gratitudine il nucleo dell'antropologia del futuro è un argomento per un grosso libro, che non potrebbe essere trattato in una breve comunicazione. Per far luce su questo tema non bastano le forze di un uomo solo, ma si richiede un impegno conciliare par definition,; per questo un'introduzione pertinente, qui e ora, a questa tematica, non sarà una teoria astratta, ma la praxis, l'atto concreto del ringraziamento, il binomio performativo di parola-azione.

Faccio appello alla vostra comprensione, affinché non resti come vuoto luogo comune ciò che intendo dire. Non so come poter esprimere una parola di gratitudine alla comunità di Bose cancellando da essa la più piccola sfumatura di convenzionalità. Con il dovuto rispetto per il rituale dei convegni, ben noti ai veterani del genere, non parlerò ora di convenzioni né per cortesia convenzionale. Ancora una volta vi chiederei di accogliere questo pensiero con serietà, senza ironia.

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Konstantin SIGOV, Jurij VESTEL'. Die ukrainische Orthodoxie und die Vermittlung christlicher Werte

Sat, 04/07/2012 - 16:28 |

redaktor

Konstantin SIGOV, Jurij VESTEL'

In letzter Zeit gab es Anzeichen für verstärkte Vereinigungsbemühungen der drei orthodoxen Kirchen in der Ukraine: Doch obwohl alle drei nach einer einzigen autokephalen Ukrainischen Orthodoxen Kirche streben, sind sie sich über den Weg zum Ziel uneinig und müssen sich gleichzeitig von politischen Vereinnahmungsversuchen distanzieren. Gegenwärtig sind es vor allem orthodoxe Bildungsinstitutionen, die Brücken zwischen den Kirchen, Konfessionen und zur Gesellschaft bauen. - R. Z.

Die Ukraine ist ein Land mit einer reichen geistigen Tradition. Im Gegensatz zur gesamteuropäischen Tendenz ist die Zahl der religiösen Bevölkerung in den letzten zehn Jahren nicht gesunken, sondern sogar von 58 % auf 71 % angestiegen.[1] Die größte Konfession in der Ukraine ist die Orthodoxie, auch wenn ihr Anteil gegenüber anderen christlichen Konfessionen in den letzten Jahren etwas abgenommen hat. Wie alle Kirchen in Europa ist die orthodoxe Kirche in der Ukraine heute dazu aufgerufen, auf neue Herausforderungen Antworten zu finden: auf die Säkularisierung, die Entwertung christlicher Traditionen, die drohende Kluft zwischen Glaube und Geisteskultur, die Tendenz, den grundlegenden Unterschied zwischen dem Zeitlichen und dem Ewigen zu verwischen, die - gemäß der Diagnose Dietrich Bon-hoeffers - zur Abhängigkeit von den Dingen dieser Welt und zu neuen Formen von «Götzendiensten» führt. Eine erneute Aufmerksamkeit für das erste der Zehn Gebote, das «Prinzip der Divinität», wie es Kardinal Kurt Koch bezeichnet hat, fordert von den Christen viel Mut, Klugheit und Entschlossenheit angesichts der neuen «Götterdämmerung» in Europa.[2]

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Konstantin Sigov, Jurij Vestel’ / Die ukrainische Orthodoxie unddie Vermittlung christlicher Werte

Thu, 02/09/2012 - 20:54 |

redaktor

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Patrick DE LAUBIER. La dimension eschatologique de la doctrine sociale de l’eglise

Sat, 01/21/2012 - 04:25 |

redaktor

La doctrine sociale de l’Eglise n’est pas une troisième voie entre l’individualisme libéral et le collectivisme , c’est une orientation idéale qui est ouverte sur la transcendance et centrée sur la vocation surnaturelle de la personne humaine. C’est pourquoi sa dimension eschatologique est essentielle. Le temps se divise entre le chronos de l’historien et le kairos du prophète. L’historien se fonde sur le passé, le prophète regarde le futur et la vie humaine se déroule selon ces deux dimensions. Il faut vivre dans le présent en s’instruisant du passé et en attendant l’avenir sans pouvoir le connaître .La doctrine sociale de l’Eglise est fondée en effet sur une espérance qui correspond à la recherche du bonheur inscrite au cœur de la nature humaine. Ce bonheur peut prendre plusieurs visages , celui de l’hédonisme et des plaisirs ou celui de l’eudémonisme soucieux d’absolu dans un monde remplis de biens relatifs.

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From Kyiv Summer Theological University 2010 to KSTU 2011: one year in pictures

Tue, 08/30/2011 - 12:51 |

admin

Dear friends! Below you will find the album "From Kyiv Summer Theological University 2010 to KSTU 2011": one year from the life of "The ARK" Orthodox spirutual and educational centre at the parish of St. Parasceva of Serbia of the villages Lyshnya and Osykove, the Erection of the Cross parish of the village of Mostyshche, "Spirit and Letter" Academic Publishing Association and St. Clement's Centre: communion and dialogue of cultures. Parish priest and spiritual guide - hegumen Filaret (Iegorov). Wish you a nice visual journey!

To take a good look at each picture and read the captions, click on a photo when viewing the slidewhow. It will bring you to the KSTU Picasa webalbum. With the help of the Forward and Backwards arrows you will be able to see all the pictures unhurriedly. Below each heading you will find English subtitles.

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